نهاد مدنی «مرجعیت»، میراث آیت الله حکیم و آینده حوزه نجف

پس از مرگ ناگهانی وی و این واقعیت که حوزه انتخابیه نجف در درجه اول به عنوان مرجع چهارگانه شناخته می شود ، بحث هایی در مورد تأثیر این ضرر بر حوزه نجف و آینده اقتدار آن انجام شده است.

سمینارها باید در مورد امور داخلی سمینار صحبت کنند ، اما به عنوان یک ناظر خارجی که تاریخ ، قانون اساسی ، سنت و فرهنگ سمینار را در سالهای اخیر مطالعه کرده است (برخی از مسائل در یادداشت مدرسه نجف اشرف نیز ذکر شده است). تولید یکی از اساسی ترین و پایدارترین نهادهای تولید است و در چند قرن اخیر با وجود تغییرات وسیع و عمیق تاریخی ، توانسته ساختار علمی ، فرایندها و ویژگیهای خاص خود را حفظ کند. شیخ طوسی و صاحب جواهر ، شیخ انصاری و آخوند خراسانی در زمان بزرگان و استوانه هایی مانند محمد کاظم یزدی ، سید ابوالحسن اصفهانی ، شیخ محمد حسین نائینی ، شیخ محمد حسین کمپانی و آیت الله سید محسن حکیم و آیت الله متفاوت بودند و در سخت ترین شرایط سرکوب از جمله رژیم بعث ، این موجودیت خود را حفظ کرده است و اطمینان حاصل می کند که یک میدان ضعیف و عقیم نیست. 2 خوشبختانه در دوران پس از صدام ، حوزه علمیه نجف اشرف دوران جدیدی از تلاش علمی و رشد کمی و کیفی را تجربه کرده است. حوزه انتخابیه می کوشد با احترام به آزادی اندیشه و تنوع رفتاری و اجتناب از سیاست زدگی ، سکولاریسم ، تعقیب قدرت و دشمنی حزبی ، راه را برای تحولات جدید و خلاقیت هموار کند. این توسعه را به عنوان بخشی از آن زمینه سازی کنید ، پیچیدگی ها ، نیازها و شبهات دشوار حال و آینده را با اجتهاد و روند به روز شده تکمیل کنید. اقدامات درخشان و معقول آیت الله سیستانی رهبر نجف اشرف و دیگر بزرگان نجف اشرف ، در حوزه حقوق بشر ، حق اعتراض ، حق رأی ، احترام به حق مردم در اداره و آزادی های فکری ، آزادی های مدنی ، حقوق اقلیت ها و بین مذهبی و بین مذهبی ، همانطور که در جلسه پاپ و فقه غربی مشاهده کردیم ، شواهد بیشتری بر این مدرنیته و تعامل با جهان پیرامون است که هم حوزه نجف و هم گفتمان عمیق ، پایدار و بلند مدت آن را تضمین می کند. به امید تداوم و گسترش

در مذهب شیعه ، “ساتا” یک نهاد مدنی و معنوی است و “ساتا” یک فرد مدنی و معنوی است که هویت و تأثیر خود را در فرقه گرایی ، اعتقادات مذهبی ، اخلاقی ، انسانی و عمل در “دارما” به دست می آورد. مسئولیت های اجتماعی هویت دیگر یک مرجع یا پیش مرجع نیست و یک تابع است. فقدان هر مرجع دینی به اندازه وزن فکری ، معنوی و اخلاقی آن خلأ ایجاد می کند و حتی شاگردان ، نوشته ها ، فتواها ، خلاقیت های فکری ، شیوه های زندگی سیاسی ، اجتماعی و شخصی ، میراثی بر جای می گذارد که گاهی اوقات ده ها مورد بحث و بررسی قرار می گیرد. و صدها سال انجام خواهد شد. ستون حوزه اقتدار است و بسیاری از تحولات در حوزه منشأ یا حول محور اقتدار است و اساساً توسط حوزه و اقتدار آینده آن تعریف می شود. در عین حال ، باید توجه داشت که پایداری م institutionsسسات ریشه دار حوزه های علمیه مانند نجف اشرف یا حوزه های علمیه بزرگ مانند com را نمی توان با حوزه های علمیه کوچکی مقایسه کرد که زمانی با مهاجرت و مرگ درخشیدند و سپس افول کردند. یک شخصیت و تا مرز انقراض پیش رفت. اهداف تعیین شده برای آن ، ظرفیت علمی و باروری فکری ، محدوده م believersمنانی که مکتب ، کارآیی ، آزادی اقتصادی ، سنتها و سبکها و تفاوتها و توانایی رهبران و بدن آنها برای کنترل روابط با جامعه هدف و سایر سازمانهای اجتماعی را در نظر گرفته اند. ، و همچنین مردم و نهادهای قدرت نگرش و موقعیت وی نسبت به.

در این زمینه ، روند رشد و تبلیغات و تحقق اقتدار در سمینارهای اصلی شیعه بسیار مهم است. در ادیان دیگر نیز چنین است و البته سنت های خاص خود را دارد و گاهی خارج از حوزه قدرت آن نهاد دینی است و در واقع توسط نهاد سیاسی تعیین می شود.

سنت های هر نهاد دینی باید در بافت تاریخی ، تاریخی ، اجتماعی و سیاسی آن بررسی و تحلیل شود. به عنوان دو شاخه علم و فقه شیعه ، حوزه کام مکادساح و حوزه نجف اشرف نیز دارای شباهت ها و در عین حال تفاوت های زیادی هستند که از بافت تاریخی ، تاریخی و سیاسی و سنت های داخلی آنها ناشی می شود. سنت اعلام اقتدار وجود دارد که در هر یک از این زمینه ها متفاوت است و البته می توان آن را مورد انتقاد قرار داد. به عنوان مثال ، در سمینار مقدس کام ، اعلام مرجعیت دانش آموزان در زندگی معلمان طبیعی و منظم است و بنابراین در این سمینار ، چندین نسل از مراجع تقلید با انتشار متون عملی و کار بسیاری نسل ها برای مردم روشن است و در عین حال جامعه معلمان و دولت در شناسایی برخی از مراجع یا تحقیر برخی دیگر نقش دارند. با این حال ، در حوزه نجف اشرف ، روند اعلام قدرت به این شکل نیست و معمولاً معلم در زندگی دانش آموزان ، حتی اگر بسیار برجسته باشند ، از انتشار یک متن کاربردی و اعلام قدرت خودداری می کند. اگر نجف اشرف اکنون بیشتر اسامی سه مرجع را می شنود ، به این دلیل است ، و این به معنای فقدان شخصیت های برجسته علمی در سطح قدرت نیست ، بلکه به معنای رعایت چند صد سنت و نظریه در طول سالها در این فداکاری برای جلوگیری و جلوگیری از خصومت های دنیوی یا جلوگیری از دخالت های خارجی در ایجاد زمینه است. در حال حاضر ، شخصیت های برجسته در حوزه نجف مشغول درس ها و بحث های بسیار سنگین هستند و با توجه به جدیت درس ها و عمق و عمق بحث ها و توجه دانشجویان و تقوای اساتید ، همیشه موارد ضمنی وجود دارد دانش در زمینه شخصیت های بعدی چه خواهد بود. با خداحافظی از زمینه فانی ، شخصیت بعدی توسط طیف وسیعی از اساتید و دانشجویان وفادار به سنت معرفی می شود. حوزه نجف ، مشاهده سنت ها و دقت. البته در روند اعلام قدرت در نجف اشرف ، ارگانهای دولتی یا ارگانهای رسمی دخالتی ندارند و با این وجود معمولاً در هیچ کجایی یافت نمی شوند. سنت شکستن آنلاین و اجتناب از به ارث بردن قدرت و اقتدار ، ارجاع کسانی که از افسر متوفی تقلید می کنند به مقامات دیگر ، و همچنین تکمیل سایر فعالیتها یا انتقال مدیریت مراکز و نهادهای مرجع متوفی به افسر زنده که در نجف جدی است. اشرف. و این روزها می بینیم که آیت الله حکیم درگذشت و آنلاین خود را شکست.

با این مقدمه گفته می شود که غیبت آیت الله حکیم که یکی از مقامات بزرگ و صاحب سبک حوزه علمیه نجف اشرف و یکی از اسرار و نمادهای این حوزه و “ال گرانسانگ حکیم” با همه ناباوری بود. ، تلخی و صدمه ای که او وارد کرده است و با وجود همه اندوه و انزوا عمیق که در شرایط و اقامتگاه بزرگان نجف مشاهده می شود ، به معنای اختلال یا ابهام در مسیر میدان نیست و در عین حال جای آنها خالی است ، بلکه به این دلیل است که ده سال تلاش آنها در نوشتن کتاب و آموزش دانش آموزان. یک فقیه عالی رتبه مانند حضرت آیت الله سیستانی و یک فرد صبور ، معتدل ، دوراندیش ، مصمم و خردمند وجود دارد که در ارتقای حوزه نجف در دوران پس از صدام نقش بی نظیری داشته و یکی از ارکان اصلی است. از جهان شیعه به یاد داریم که حضرت آیت الله سید محسن حکیم و حضرت آیت الله سید ابوالقاسم خوی جهان فانی را از عظمت شخصیت و علم پر کردند و نه تنها حوزه نجف اشرف دچار تزلزل یا رکود شد ، بلکه میراث ایشان حوزه را بارور کرد. در قلب آن حوزه ، نجف و کام ، امروز بسیاری از مقامات بزرگ ظهور کرده اند. حتی در حال حاضر ، علاوه بر سطوح فعلی ، حوزه علمیه نجف از حضور بسیاری از اساتید برجسته بهره می برد و شواهد نشان می دهد که اساتید سطح اول دیگری نیز در سطح مرجعیت هستند و برای مجتهدین و طلاب شناخته شده اند. این حوزه ، اما به دلیل سنت ها. آنها هیچ اقدامی نکرده اند ، به تدریج از آنها نام برده می شود و نام آنها ذکر می شود و هرکسی سر جای خود می ایستد.

البته موضوع برتری شیعه تابع عوامل بیشتری است ، مانند وزن مقامات بعدی ، شبکه دانش آموزان و رضایت تعداد زیادی از بزرگان و سرنوشت مردم و …. مهمتر از همه ، خواست خدا ، در قرن گذشته ، گاهی در قم ، گاهی در نجف و گاهی در هر دو کشور و عوامل و سنت های م choiceثر بر انتخاب و سرنوشت آنها ، مسأله دیگری است که باید هنگام پرداختن به آن پرداخت.

اگر سخنان بزرگان و اساتید حوزه علمیه نجف اشرف را رعایت کرده و گفتار ، رفتار و سیره آنها را در این روزها رعایت کنید ، دو نکته ویژه وجود دارد ؛ یکی این است که این حوزه متعلق به حضرت ولی عصر (عج) است و آنها به این حوزه معتقدند خدا را شکر و عنایت حضرت امیرالمومنین علی (ع) ، و دیگری این که معتقدند این حوزه نیست تنها راز وجود است ، اما مسیر شکوه و عظمت خود را نیز می داند. سلام و رحمت و برکت خداوند بر شما.

* منتشر شده در وب سایت شفقان